熱門收索: 秋拍 拍賣 收藏 當代藝術

中國書畫網 > 當代書畫 > 相關文章 > 書寫的意志:劉彥湖的書法

書寫的意志:劉彥湖的書法

來源:榮寶齋文化投資 作者:中國書畫網編輯

書寫的意志:劉彥湖的書法

書寫的意志——劉彥湖書法展

學術主持 孫磊

策展人 劉明 林玉柱

開幕時間 2019年11月2日下午3:00

展覽時間 2019年11月2日—2019年12月2日

展覽地點 榮寶京行藝術館(濟南市歷下區經十東路11890號北京銀行 11 樓山東博物館對面)

書寫的意志:劉彥湖的書法

劉彥湖

1960 年3 月生于黑龍江省,原籍吉林磐石人。

現為中央美術學院中國畫學院教授、碩士研究生導師;

中國藝術研究院中國書法院研究員;

中國藝術研究院中國篆刻院研究員。

書寫的意志——劉彥湖書法的“時”態

孫磊

      在當代書法領域內,劉彥湖是一個特殊的人,是一個與“時”爭先的人,時代和時間對他而言似乎蘊藏著某種意志性的力量,必須在“時”的界面上,書法才有意義;必須讓書法對應“時”的節奏或者節點,書者才得以自在;必須相信“時”的自足性,書法的內在張力才得以實現;必須從書者的角度重建“時”的秩序,“時”才是書者的時代。“必須”是一種意志。在“必須”中他成為一個典型的特例,一個在多種視覺文化區域不斷遷徙不斷轉音的思考者,一個“不合時宜的當代人”。(阿甘本)

      劉彥湖的“時”除了時代的因素以外,還有一個“刻”的維度,這是一個坐標,在書法領域,他似乎特別強調“刻”的意義,他考察了近百年來出土的大量古代文獻,研究了整個古代漢字資源的發展歷史,發現從字形與書體的角度,今天已經能夠極其細化地判斷具體的“時刻”了,這就意味著整個書法演變的坐標相對準確。正是這種準確使他認識到“當代性”作為一個“刻”的意義,而書寫對他而言就有一種絕對的意志力量,帶著粗糲的使命感,需要一個劉彥湖的“刻”,一個屬于他的時代和時刻。

      而“時”是當然需要意志來推動,在意志的推動中,書寫就是一種生命本能的動力,在這個意義上,生命留下痕跡才會成為書法。實際上劉彥湖并不特別強調生命的痕跡,或者書寫的結果,盡管這些結果本身的意義也是非凡的。但他強調的是書寫本身,他將書寫在意志的層面上分為兩個指向,一個指向通常意義上的書寫,在書法的法度之內的行動;另一個指向書法在思維上的行動,而他更強調后者。思維方式決定了他不僅在“如何寫”、“寫什么”的問題上進行多重實踐,更重要的是他引入一系列的反制機制來引發新的可能性,比如,在語義上反語義,在形式上反形式,在邏輯上反邏輯等。

      在劉彥湖那里,中國文化是一種內置文化,有一整套內置動作,所有的書寫都是這種內置動作的顯現痕跡,有些動作是顯形的,有些則并不顯形,而是隱在空中,或者說被內置于后面。也就是說內置方式建構了中國文化的根本特征,比如含蓄內斂的情感表達,隱喻象征的繪畫情境,意會神合的詩歌抒情等等,都是內置方式的某種外化形態。這種內置方式并不依賴于現實的邏輯構造,因此常常以程式化的面目出現,由此中國繪畫才內化于現實的觀照。劉彥湖以這種觀照為基礎,將內置方式用在以“時”為特征的當代表達的邏輯中,而這個邏輯是一個全球化的外化邏輯,一個具有時空坐標的當代人的邏輯,這個邏輯的主要特征是以思想與觀念為核心。因此,從外化的角度而言,劉彥湖的書法,是一種觀念化的結構,一種當代藝術的表述。

      有意思的是,劉彥湖在思想與觀念的界面上并未停止腳步,而是往前更進一步,一個螺旋形的步伐,他讓意志成為書寫的動力,盡管作為意志的修辭在哲學上一直屬于叔本華、尼采等哲學家的標識,劉彥湖卻在書法上重新解釋了它。支撐意志的不是清晰的思考或者問題意識,而是一種內置方式,有一個內在的平面,一個與書寫痕跡平行的流動的平面,內置于書寫當中,因此,內置思想或者內置觀念絕不是純粹邏輯化的,而是更復雜更多重。這種內置觀念是不能僅從動作痕跡(語言)中直接剝離的,而是只能在內置的層面上進行分類,甚至這種分類仍不是清晰的,而是與某種心悟有關,這就又回到了中國文化中的心學傳統,也就是說,劉彥湖實際上是在用書法的方式,來鍵鏈傳統與當代的思想觀念,并把這種思想與觀念帶到一個螺旋形上升的“時”態中,以證明自己的存在,一種具有絕對意志的坐標的存在。

      從另一個角度講,西方的觀念藝術就是觀念的顯形,劉彥湖的內置觀念卻不僅僅是觀念的顯形,而是還要通過系列動作的完滿來承接觀念的深層抵達。也就是說,在這個螺旋形的中心不是一個點,而是一個軸,一個轉動的軸,只有轉動,一切才是一個整體,才是完整的,才能歸結到一個人的生命存在。因此,劉彥湖的書法是有內置光線的,它能夠自我照徹,通過這種照徹,它自行出現在我們面前。

  

 

 

 2019年10月23日

書寫的意志:劉彥湖的書法
塔277x50cm

書寫的意志:劉彥湖的書法
臨唐中宗賜盧正道勅277x50cm

書寫的意志:劉彥湖的書法

九宮·高顏值大尺度深水區53x50cm
 
書寫的意志:劉彥湖的書法
九宮·上乘禪中庸道下午茶53x50cm
 
書寫的意志:劉彥湖的書法
金錢豹美人魚聯38.5x13.5cm x2
 
書寫的意志:劉彥湖的書法
苦瓜臉蜜桃臀聯38.5x13.5cm x2
 
書寫的意志:劉彥湖的書法
麒麟閣鳳凰臺聯48x20cm x2
 
書寫的意志:劉彥湖的書法
張猛龍魏文豹聯68.5x24cm x2
 
書寫的意志:劉彥湖的書法

寶藏男孩飯圈女友聯 82x17cm x2

書寫的意志:劉彥湖的書法
茶具十二先生姓名冊 34x24cm x12 
 

書寫的意志:劉彥湖的書法
莊子冊 37.5x27.5cm x11  

書寫的意志:劉彥湖的書法
(莊子冊局部)

書寫的意志:劉彥湖的書法
朱子詩 26x18.5cm

書寫的意志:劉彥湖的書法

蘭亭序扇面 20.5x56cm

書寫的意志:劉彥湖的書法
宜子孫扇面 20.5x56cm

 

劉彥湖談藝摘錄

  我曾經有一個說法,用筆對應的是心性;結構對應的是心裁。“心裁”,在某種程度上就是你的建構。當永恒的共同的原理都通達了,你還要有一個獨特的呈現方式,這種獨特的呈現方式代表了這個時代和你的個體,不能是古人簡單的翻版;“心性”,則是對一種更大東西的通達和體認,如果不通達,做出來的東西即使是個性化的,也可能沒有品味,或者跟整個文脈沒有關聯。一個獨特的時代風尚總是靠一些代表性的藝術家來表征。

  ——劉彥湖

  中國的書法篆刻,離不開中國的文字,中國文字的完滿與空靈,又是其它體系的文字所不可比擬的。它的完滿性是指每一個個體字符的形、音、義三者具足;它的空靈性是指字即詞,而詞性沒有太多的限定,因而可以縱橫順逆,自由組構,生成有如蒙太奇一樣意想不到的奇妙意境。這樣的文字既成就了中國的詩,也成就了中國的書法與印章。

  ——劉彥湖

  我們今天可以確切的知道戰國早期、晚期和不同國別之間文字的差異,可以細化到無論時間還是空間上,對文字遺跡的形態做出精準判斷,這些都是唐代以來所建立的書學體系不可能夢見,或者根本無法討論清楚的東西。今天處在這樣一個全新的時代,對有識之士來說,書法史有必要重新書寫。書法史上的一些根本問題,都有必要重新討論。隨著文字學的發展,我們對傳統的認知是不斷向前推進和深化的,這代表了我們對于傳統研究和認知的一個學術方向。

  ——劉彥湖

  印學的古典傳統是什么?就是仰之彌高,鉆之彌深,取之無盡,用之不竭的古璽秦漢,魏晉六朝,隋唐宋元的官私璽印。這是一座巨大的寶藏,它們都是印工所為,無與于文人。百工絕技,進于道矣。我想藝術的真境不在于其是否有文,更在于有心,心意之誠才能感通天人,所謂至誠格天,誠則生靈者也。

  ——劉彥湖

  在我多年的實踐中,我覺得書法完全可以理解為一種修行。胡蘭成在《禪是一枝花》中說禪是志士的修行,特別好。書法何嘗不可作如是觀呢?何況胡惋惜于禪不涉文明的造型,書法不僅是修行,還是文明的造型的最好表征。一筆落紙,便能中邊俱到,通體光明。是修行也是審美,是通過紙與筆,你跟世界,跟外物建立起一種關聯。我覺得這是書法里最重要的。

  ——劉彥湖

  我想以中國文字為素材的書法篆刻藝術,一定存在一個廣闊的空間,在那里,既可回味亙古悠長的古意,也能安頓現代人悸動不安的靈魂,這大概就是我一直以來所努力的方向,即從中國文化傳統的內部開掘出現代性或當代性。

  ——劉彥湖

 

設為首頁 |  關于我們 |  聯系我們 |  招聘信息 |  收藏本站

中國書畫網主編信箱:[email protected] 電話:010-806999906轉202

網絡文化經營許可證號:京網文【2013】0344-083號 京ICP備09023634號 京公網安備11010502003273

版權所有:Copyright 2004-2015 北京藝寶網絡文化有限公司

掃一掃 求關注

打麻将三个人怎么玩 中国十大股票配资平台排名 信托在线基金理财平台 2020年体育大乐透开奖结果 天才麻将少女之 炒股杠杆收费 北京赛车pk10人工计划 三3d开奖结果 老快3开奖 河北快3开奖直播 北京快三快三 安徽快三走势图表 天盈时代 最安全的p2p理财平台 股票配资平台 投资工具主要是哪些 期货配资公司是否正规